　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【司徒】【子死】子夏】【焉，】【人未】敛，】【而往】【子游】焉，】【人既】【敛，】游出】【绖反】【，子】曰：】【闻之】【与？】曰：】【闻诸】【子，】人未】【服，】【不绖】”

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　　】【合】【后】【兴焉【夫昏】，万】【始】【。】【异姓【所以】远厚】【。】【必】【辞无【腆。】之以】【；】【，】【也；【，妇】也。】【之】【，】【不改【故夫】不嫁】【子】【迎】【先于【，刚】之义】【天】【乎】【君先【臣，】义一】【执】【以】【，敬【别也】男女】【，】【后】【亲，【子亲】后义】【义】【然】【作，【作然】万物】【无】【无】【禽兽【道也】婿亲】【绥】【亲】【。亲【也者】亲之】【敬】【亲】【先王【所以】天下】【出】【大】【先，【帅女】女从】【夫】【之】【此始【。妇】，从】【也】【幼】【兄，【从夫】夫死】【。】【也】【夫也【夫也】，以】【人】【也】【冕斋【，鬼】阴阳】【将】【为】【主，【先祖】，而】【不】【敬】【共牢【食，】尊卑】【故】【人】【，从【之爵】坐以】【齿】【器】【匏，【礼然】。三】【牢】【陶】【厥明【妇盥】。舅】【食】【妇】【，私【也。】姑降】【阶】【妇】【阼阶【授之】也。】【不】【乐】【阴之【也。】，阳】【。】【礼】【，人【序也】